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ヒューム (Hume) – 迷霧
カントを眠りから覚ましたスコットランドの懐疑の狂客、理性を神座から引きずり下ろした優雅な脱構築者
迷霧のような朦朧さ、懐疑と習慣 (Vague as mist, skepticism and habit)
人物紹介と時代背景
デイヴィッド・ヒューム（David Hume）は、18世紀のスコットランド啓蒙運動の黄金時代に生きました。当時のヨーロッパ思想界は、ニュートン物理学がもたらした理性の狂熱に浸っており、哲学者たちは「人間の理性は万能であり、宇宙のすべての客観的法則はすでに理知によってしっかりと掌握されている」と普遍的に確信していました。
わずか26歳のヒュームは、フランスの田舎町に数年間隠棲した後、世界を震撼させる哲学の処女作『人間本性論（人性論）』を執筆しました。しかし、日後にヨーロッパの哲学の勢力図を塗り替えることになるこの大作は、出版当時は全く相手にされず、彼は「印刷機から直接、死産したようなものだ」と自嘲しました。その観点があまりにも常軌を逸しており、無神論や徹底した懐疑主義の嫌疑をかけられたため、彼はエディンバラ大学とグラスゴー大学から哲学教授としての採用を二度にわたって拒絶されました。
しかし彼は、苦難に満ちた落魄（らくはく）の書生などではなく、ユーモアに溢れ、生活を極度に愛するふくよかな紳士であり、パリのサロンの貴族や文人たちからは親しみを込めて「善良なデイヴィッド（Le Bon David）」と呼ばれました。彼は学術的体制（権威）に気に入られようと妥協することを拒み、代わりに全英でベストセラーとなった全6巻の『イングランド史』を執筆して印税を稼ぎ、経済的および人格的な完全な自由を実現しました。死の床にあっても、彼は神妙な面持ちをすることなく、友人たちと冗談を言い合い、バックギャモンに興じ、死後の虚無に対する哲学的な明晰さを穏やかに実践し続けたのでありました。
核心となる思想と比喩
ヒュームが探求した核心的な問いは、「もし人間のすべての知識が経験に由来するのだとすれば、私たちが絶対的に確実だと思い込んでいる『因果律』や『自己』は、本当に客観的に存在しているのだろうか？」というものでした。
彼は経験論を最も徹底した懐疑論の頂点へと押し上げました。その思考のダイナミズムは、すべてを密やかに覆い尽くす「霧（迷霧）」のようであり、理性主義者の目にはくっきりと分かれ、堅固にそびえ立っていた客観世界を、捉えどころのない朦朧とした仮象へと変えてしまいました。
- ビリヤードの玉と因果律の幻相（霧の中の軌跡）： 白いビリヤードの玉が赤い玉に衝突し、赤い玉がそれに伴って移動する。理性主義者は、この二者の間に絶対的な「必然的因果律」が存在すると考えました。しかしヒュームは冷酷にも、感覚が実際に捉えているのは、「白い玉の運動」「二つの玉の接触」「赤い玉の運動」という時間的な前後関係と空間的な近接（恒常的連接）に過ぎないと指摘しました。表象の霧を突き抜けてみても、「因果の必然性」という名の実体的な紐（糸）などどこにも見当たらないのです。明日の太陽は必ず昇るのだろうか？必ずとは限らない。私たちが明日も太陽が昇ると固く信じているのは、経験の反復によって養われた「心理的な習慣」に基づくものであり、いかなる論理的な必然の保証によるものでもないのです。
- 劇場と知覚の束（自我の霧の中への散逸）： 私たちはいつも、内面の深くに永遠不変で統一された「霊魂」や「自己」が存在していると思い込んでいます。しかしヒュームが内面を内観（省察）した時、見出されたのは、「自分」を捕まえようとしても、そこにあるのはいつだって具体的な冷たさや温かさ、喜びや怒り、痛みや痒みといった特定の感覚ばかりでした。心（精神）とは、濃い霧の中を次々と通り過ぎ、閃いては消える「感覚的知覚の流れ（知覚の束の理論）」のようなものであり、この生滅を繰り返す知覚の断片を引っこ抜いてしまえば、その背後に固定不変の「実体的自我」など最初から存在しないのです。
- 理性は情念の奴隷である： 彼はプラトンからデカルトに至るまでの、理性に対する神格化を完全にひっくり返しました。ヒュームは、理性それ自体は行動のためのいかなる原動力も提供することができず、それはただ手段を計算するための冷たい物差しに過ぎないと断言しました。人を霧の外へと駆り立て、選択をさせ、愛し、闘わせるものは、常に内なる「情念と感情（パッション）」なのです。
代表作と名言
彼の認識論は『人間本性論（A Treatise of Human Nature）』および、より洗練された『人間知性研究（An Enquiry Concerning Human Understanding）』の中に結実しています。
ヒュームといえば、西洋哲学の伝統の急所をまっすぐに突き刺すこれら二つの名言が、後世の無数の思想家に衝撃を与えました。
「理性は、そして理性であるべきものは、情念の奴隷でなければならず、情念に奉仕し、それに服従することのほかには、いかなる他の職能をも主張することはできない。」
(Reason is, and ought only to be the slave of the passions.)
純粋な論理によって人生のすべてを導こうなどと妄想してはならない。あなたをどこへ向かわせるかを決定するのは心の中の渇望と情熱であり、理性の唯一の役割とは、足元のどの道がより平坦かをあなたに計算して教えることだけなのです。
「習慣こそは、人生の偉大な導き手である。」
(Custom is the great guide of human life.)
世界は客観的論理において必然的な約束などしてはいない。人類の文明が維持され、生活が滞りなく回転していくのを支えているのは、長い進化の過程で形成された「習慣」「常識」「直感的な信頼」なのです。
現代への教訓
ビッグデータやアルゴリズムがあらゆる未来を予測できると傲然と主張し、専門家の予測モデルが次々と登場しながらも、「黒鳥（ブラックスワン）」のような予期せぬ事態によって頻繁に顔を平手打ちされる現代社会において、ヒュームの「霧」の懐疑論は、強力な醒め薬となります。
私たちはしばしば「過去の経験の反復」を「未来の永遠の真理」と誤認し、金融市場、人間関係、そして既定の計画の中で盲目的な過信に陥ります。ヒュームは私たちに警告します。自らが絶対的真理や必然的因果を掌握していると称するあらゆる言論に対して、常に醒めた懐疑の目を向けよ、と。
世界の底流にある、霞がかった不確実性や偶然性、予測不可能性を受け入れることを学びましょう。虚偽の確実性を追い求めて焦燥や崩壊に陥ってはなりません。懐疑の霧が心を覆い尽くす時、坦然として日常生活の常識へと回帰するのです。理性の限界を認め、真実の感情を慈しみ、リアルな「今この瞬間」を穏やかに生き抜くのです。
